تفسير الجلالين اردو سورة البقرة آيت نمبر 102 - 103 باكسرين

مدرس: شيخ علي محمد المحمدي المدني عضو هيئة التدريس بالجامعة المحمدية منصوره ماليغاؤن الهند ************ ﴿وٱتبعوا ما تتلوا ٱلشیـٰطین علىٰ ملك سلیمـٰن وما كفر سلیمـٰن ولـٰكن ٱلشیـٰطین كفروا یعلمون ٱلناس ٱلسحر وما أنزل على ٱلملكین ببابل هـٰروت ومـٰروت وما یعلمان من أحد حتىٰ یقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فیتعلمون منهما ما یفرقون بهۦ بین ٱلمرء وزوجهۦ وما هم بضارین بهۦ من أحد إلا بإذن ٱلله ویتعلمون ما یضرهم ولا ینفعهم ولقد علموا لمن ٱشترىٰه ما لهۥ فی ٱلـٔاخرة من خلـٰق ولبئس ما شروا بهۦ أنفسهم لو كانوا یعلمون﴾ [البقرة ١٠٢] ﴿واتبعوا﴾ عطف على نبذ ﴿ما تتلو﴾ أي تلت ﴿الشياطين على﴾ عهد ﴿ملك سليمان﴾ من السحر وكانت دفنته تحت كرسيه لما نزع ملكه أو كانت تسترق السمع وتضم إليه أكاذيب وتلقيه إلى الكهنة فيدونونه وفشا ذلك وشاع أن الجن تعلم الغيب فجمع سليمان الكتب ودفنها فلما مات دلت الشياطين عليها الناس فاستخرجوها فوجدوا فيها السحر فقالوا إنما ملككم بهذا فتعلموه فرفضوا كتب أنبيائهم قال تعالى تبرئة لسليمان وردا على اليهود في قولهم انظروا إلى محمد يذكر سليمان في الأنبياء وما كان إلا ساحرا: ﴿وما كفر سليمان﴾ أي لم يعمل السحر لأنه كفر ﴿ولكن﴾ بالتشديد والتخفيف ﴿الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر﴾ الجملة حال من ضمير كفروا ﴿و﴾ يعلمونهم ﴿ما أنزل على الملكين﴾ أي ألهماه من السحر وقرئ بكسر اللام الكائنين ﴿ببابل﴾ بلد في سواد العراق ﴿هاروت وماروت﴾ بدل أو عطف بيان للملكين قال ابن عباس هما ساحران كانا يعلمان السحر وقيل ملكان أنزلا لتعليمه ابتلاء من الله للناس ﴿وما يعلمان من﴾ زائدة ﴿أحد حتى يقولا﴾ له نصحا ﴿إنما نحن فتنة﴾ بلية من الله إلى الناس ليمتحنهم بتعليمه فمن تعلمه كفر ومن تركه فهو مؤمن ﴿فلا تكفر﴾ بتعلمه فإن أبى إلا التعليم علماه ﴿فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه﴾ بأن يبغض كلا إلى الآخر ﴿وما هم﴾ أي السحرة ﴿بضارين به﴾ بالسحر ﴿من﴾ زائدة ﴿أحد إلا بإذن الله﴾ بإرادته ﴿ويتعلمون ما يضرهم﴾ في الآخرة ﴿ولا ينفعهم﴾ وهو السحر ﴿ولقد﴾ لام قسم ﴿علموا﴾ أي اليهود ﴿لمن﴾ لام ابتداء معلقة لما قبلها ومن موصولة ﴿اشتراه﴾ اختاره أو استبدله بكتاب الله ﴿ما له في الآخرة من خلاق﴾ نصيب في الجنة ﴿ولبئس ما﴾ شيئا ﴿شروا﴾ باعوا ﴿به أنفسهم﴾ أي الشارين: أي حظها من الآخرة إن تعلموه حيث أوجب لهم النار ﴿لو كانوا يعلمون﴾ حقيقة ما يصيرون إليه من العذاب ما تعلموه ﴿ولو أنهم ءامنوا وٱتقوا لمثوبة من عند ٱلله خیر لو كانوا یعلمون﴾ [البقرة ١٠٣] ﴿ولو أنهم﴾ أي اليهود ﴿آمنوا﴾ بالنبي والقرآن ﴿واتقوا﴾ عقاب الله بترك معاصيه كالسحر وجواب لو محذوف: أي لأثيبوا دل عليه ﴿لمثوبة﴾ ثواب وهو مبتدأ واللام فيه للقسم ﴿من عند الله خير﴾ خبره مما شروا به أنفسهم ﴿لو كانوا يعلمون﴾ أنه خير لما آثروه عليه *** #تفسير_الجلالين #تفسير_سورة_البقرة #تفسير_اردو

الفئة