بحث الفكر | 68 - الفكر قراءة في النفس باكسرين

نستقبل الدعم المالي من خلال تطبيق زين كاش على الرقم التالي : 9647811581865+ 🌍 لمتابعة إصدارات و بحوث سماحة الشيخ عبدالله العقيلي . تواصلوا معنا عبر : 📌 قناة YouTube ( @sheikhAB ) 📌 قناة Telegram ( https://t.me/joinchat1118 ) 📌 حساب Tiktok (https://www.tiktok.com/@ shaikhab1221 ) 📌 الواتساب 009647811581865 ✍️ بحث الفكر : ٦٦- بحث الفكر وما يتضمنه من الأبحاث . ٦٧- أهمية الفكر وتعريفه . ٦٨- الفكر قرأة الآفاقية في النفس . ٦٩- الفكر يدور مدار العلم الحصولي . ٧٠- ما يتوصل إليه الفكر . ٧١- غاية الفكر: تميز الأشياء بعضها من بعض . ٧٢- الفكر لايدرك الحقيقة ولايعيشها . ٧٣- تنزيه المدرك الفكري وتشبيه المدرك الحسي . ٧٤- كيف نسيطر على الفكر(١) . ٧٥- كيف نسيطر على الفكر(٢) . ٧٦- التثقيف والتفكر . ٧٧- الفكر خالي من المشاعر والعواطف . ٧٨- الفرق بين الفكر والعقل والقلب . ٧٩- المرآة والفرق بين الفكر والعقل والقلب . ٨٠- التمايز الصفتي بين المدارك . ٨١- سر أن الدين بالعقل والاقبال بالقلب . ٨٢- سر الاعتبار بالفكر . بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اللَّـهَمَ‏ صَلِّ‏ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد المحاضرة الثامنة والستون تتمة بحث الفكر: وعرف أصحاب علم المنطق الفكر بأنه: حركة من المطالب التصورية والتصديقية إلى المبادي ومن المبادي إلى المرادي أي إلى تلك المطالب ثانيا()،(). والمقصود من المبادئ القضايا المسلمة في بداية التحليل والاستنتاج، والتي لا يمكن وضعها موضع الشك، وهي شرط ضروري للاستنتاج. باعتبار أن لكل علم من العلوم مبادئ ومسائل، والمبادئ هي الحدود والمقدمات التي منها يتألف تعاريف المسائل وقياساتها، وهي لا تحتاج إلى تعريف ولا البرهان. وبعبارة أخرى معرفية الفكر: هو إدراك الآيات الآفاقية في الآيات الأنفسية. والمراد من الآيات الآفاقية هي كل معلوم تصوري أو تصديقي لم تحيط به النفس بعدُ ولم تتحد به؛ لأنه بعد إحاطة النفس به واتحادها به يصبح من وجود النفس وآياتها الأنفسية. ويشير إلى هذه الحقيقة القرآن بقوله تعالى:(الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ(()، وفي آية أخرى يبين المبدئ لهذا الفكر الصائب بقوله تعالى:(أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى(()؛ لأن للاعيان الخارجية والآيات الآفاقية تجلي ومظهر في وجود النفس والآيات الأنفسية، قال تعالى:(سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ((). بل وما العالم الآفاقي إلا تجلي لوجود الإنسان الأنفسي؛ لأن الإنسان مثال الله تبارك وتعالى، والعالم مثال الإنسان، يقول مولانا أمير المؤمنين(:(وَ تَحْسَبُ أَنَّكَ جِرْمٌ صَغِيرٌ وَ فِيكَ انْطَوَى الْعَالَمُ الْأَكْبَرُ وَ أَنْتَ الْكِتَابُ الْمُبِينُ الَّذِي بِأَحْرُفِهِ يَظْهَرُ الْمُضْمَر((). ويقول إمامنا الصادق(:(الصورة الإنسانية هي أكبر حجج الله على خلقه، و هي الكتاب الذي كتبه بيده، و هي الهيكل الذي بناه بحكمته، و هي مجموع صور العالمين، و هي المختصر من اللوح المحفوظ، و هي الشاهدة على كل غائب، و هي الحجّة على كل جاحد، و هي الطريق المستقيم إلى كل خير، و هي الجسر (الصراط- خ ل) الممدود بين الجنّة و النّار((). إذن الخطوة الأولى التي أحرزناها من تعريف الفكر هي أن الفكر عبارة عن إرجاع المجهولات إلى معلومات حاضرة عندنا. والسؤال الذي يطرح نفسه من أين حضرت هذه المعلومات؟ وفي أي مرتبة من مراتب النفس هي موجودة؟ الجواب أن مبدأ هذه المعلومات إما من الحس الذي يَعدُّ النفس لاستحضار المعلوم الأنفسي وإما من العقل أو القلب، قال تعالى:(وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ((). ويقول إمامنا الكاظم( في بيان المعرفة المطابقة للواقع والثابتة هي التي (يَجِدُ حَقِيقَتَهَا فِي قَلْبِهِ(().

الفئة