المدة الزمنية 2:43

مسألة ترك صلاة الجماعة بسبب التباعد ووجوب الجماعة للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله باكسرين

165 199 مشاهدة

2.6 K

تم نشره في 2020/11/21

هذه الأدلة التي تثبت بطلان الصلاة بالتباعد وأن التباعد بين المصلين في الصف محدث . هذه المسألة مرجعها إلى ثلاث : الأولى: حكم تسوية الصفوف اختلف الفقهاء فيها إلى قولين: - القول الأول : هو الاستحباب استدلوا: بحديث " فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة " . - القول الثاني : الوجوب ؛ وهو الذي عليه المحققون من أهل العلم وهو قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وغيره، وهو الصحيح، والأدلة : ١- أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستواء والتراص . " استووا تراصوا فيما بينكم " وغيرها من الصيغ الواردة التي تفيد أن الأمر للوجوب ، كما هو مقرر في أصول الفقه. ٢- حديث : " لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم " وفي رواية " بين وجوهكم " . وجه الدلالة: الوعيد الوارد في الحديث على ترك الفعل ، وهو يفيد الوجوب كذلك. وهنا : تركوا التسوية والتراص ، بل ما يفعل هو : تباعد فاحش ، تبطل الصلاة به . المسألة الثانية: حكم ترك الواجب في العبادة، هل يعود عليها بالبطلان أم لا: - فالمعلوم أن ترك الشرط أو الركن سهوا أو عمدا يبطل العبادة . - أما ترك الواجب في العبادة ففيه تفصيل : فإن تركه العبد ناسيا صحت مع إمكان جبرها إذا تمكن. أما إن تركه عمدا مع القدرة بطلت العبادة . مثاله: التسمية في الأضحية هي واجبة على الصحيح من أقوال العلماء. - فإن تركها الذابح ناسيا صحت ذبيحته وكانت حلالا . - وإن تركها متعمدا لم تصح ، ولا يجوز الأكل منها . وفي هذه الحالة : ترك التسوية والتراص عمدا فبطلت الصلاة بذلك . - المسألة الثالثة: هل هذا الوباء يعتبر ضرورة حتى تصح الصلاة بهذا التباعد بين المصلين أم لا ؟ . والصحيح أن : أن هذا الوباء ( كورونا) لا يعد من الضرورات ، بيانه: - أنه لا يصح تطبيق قاعدة " الضرورات تبيح المحظورات " إلا بقيود الشرع وضوابطه ، ويتمثل ذلك فيما يلي: أن تكون الضرورة قائمة بالفعل لا متوهمة ، ولا منتظرة ، ولا متوقعة ، لأن التوقع والتوهم لا يجوز أن تبنى عليه أحكام التخفيف . وهذه الشروط المتعلقة بإعمال هذه القاعدة غير متحققة في هذا الوباء ، فلا يكون سببا في التخفيف . - كذلك : نسبة الوفاة من هذا الوباء حسب تقارير الأطباء المتخصصين أعلاها ما بين: ( ٣% إلى : ٥%). وهذه النسبة ليست كبيرة حتى تعد من الضرورات . إذ هناك أمراض نسبة الوفاة فيها أكبر بكثير . والأوبئة والطواعين التي مرت وحصلت في تاريخ المسلمين كان عدد الوفيات فيها أكبر بكثير ، ولم يذكر أنهم صلوا بهذه الكيفية . - ومن جهة أخرى: فإن أداء الصلاة بهذا التباعد الفاحش ، يعد من الإحداث في دين الله عز وجل، فلا تصح الصلاة بذلك . قال عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين : " من أحدث في ديننا هذا ما ليس منه فهو رد ". وفي رواية مسلم :" من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد" . فلم يعرف في سنة النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولا عمل أحد من الصحابة ولا التابعين و لا الأئمة والعلماء من بعدهم القول بصحة الصلاة بهذه الكيفية، رغم حدوث الطواعين والأوبئة على عصور متطاولة. - ومن زعم : أنه فعل هذا التباعد الفاحش في الصلاة أثناء حدوث الأوبئة على مر العصور فهو مطالب بالنقل الصحيح. لأن : الأصل بقاء ماكان على ما كان ، أي: أن العبادة تؤدى على ماهو مشروع معروف من صفتها . هذا والعلم عند الله تعالى ملخص فتوى شيخنا العلامة محمد علي فركوس حفظه الله. #رمضان_مبارك 🌙🌸 هذا اليوتيوب /channel/UCBpNvK6fS2TpgBJbPU21nFg/ اشتركوا في القناة

عرض المزيد

تعليقات - 986