الحكم الشرعي : أوقات الصلاة Islamic ruling: prayer times باكسرين

شكراً على المشاهدة :): إذا أعجبك المقطع لا تنسى تدعمني ب"لايك" و"الاشتراك " روابط حساباتي : 👇 رابط تويتر👇 : https://mobile.twitter.com/home رابط الفيس بوك 👇: https://m.facebook.com/-% D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%8A-111832517796232 رابط انستغرام 👇: https://instagram.com/salam_algrabe?utm_medium=copy_link ——👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 أحكام أوقات الصلاة """"""""""""""""""""""""""" مسألة : اذا مضى وقت بمقدار اداء الصلاة ولم يصل الشخص ، ثم طرا احد الاعذار المانعة عن التكليف ( كحيض أو النوم اوالأغماء اوالجنون) يجب القضاء مسألة : اذا ارتفع العذر في اخر الوقت كما لو طهرت الحائض أو افاق جنون أو صحى النائم ، فان وسع الوقت اداء الصلاتين مع الوضوء وجب ذلك 💥 كذلك اذا وسع الوقت لصلاة الظهر مثلا وركعة من العصر . ولو لم يدرك ذلك الا بالتيمم وجب ذلك . 💥 لو وبقي وقت لصلاة العصر فقط ولو بمقدار ركعة واحدة قدمها مع التيمم ، 💥 اذا الشك في ضيق الوقت يمكنه البناء على سعته. مسألة : لا تجوز الصلاة قبل دخول الوقت الا مع العلم او الاطمئنان أو الوثوق به كما يكفي اذان الثقة العارف. فان شك في دخول الوقت فالواجب التاخير الى ان يحصل العلم أو الوثوق به. مسألة : اذا احرز دخول الوقت فصلى، ثم تبين انها وقعت كلها قبل دخول الوقت ، او صلى منها في الوقت اقل من ركعة ، بطلت الصلاة ويجب اعادتها. واما اذا صلى منها في الوقت ركعة أو اكثر صحت . مسألة : يجب الترتيب بين الظهرين بتقديم الظهر، وكذا بين العشائين بتقديم المغرب فاذا عكس عمدأ بطلت الصلاة . 💥 واذا كان التقديم سهوا في الوقت المشترك لم يعد. مسألة : اذا قدم الشخص صلاة العصر أو العشاء على صلاة الظهر أو المغرب سهوا وذكر في الاثناء فانه يعدل الى الظهر أو المغرب. ولا يجوز العكس. مسألة : ذوي الاعذار كصاحب الجبيرة أو المقعد يجوز لهم تقديم الصلاة في اول وقتها , اذا حصل الياس عن ارتفاع العذر مسألة : اذا بلغ الصبي في اثناء الوقت، وجبت عليه الصلاة اذا ادرك مقدار ركعة أو ازيد . 👇👇👇👇👇👇👇👇 Rulings on prayer times """"""""""""""""""""" Issue: If a time passes by the amount of performing the prayer and the person does not pray, Then one of the excuses that prevented the assignment (such as menstruation, sleep, fainting, or insanity) came up. Issue: If the excuse is lifted at the end of the time, such as if the menstruating woman became pure, or the sleeper became insane, If the time expands, performing the two prayers with ablution is obligatory 💥 Likewise, if the time is extended for the noon prayer, for example, and a rak’ah of the afternoon prayer. And if he did not realize that except with tayammum, this must be done. 💥 If there was only time left for the afternoon prayer, even if it was only one rak’ah, he would offer it with tayammum. 💥 If he doubts the lack of time, he can build on his capacity. Issue: It is not permissible to pray before the time begins, except with knowledge, confidence, or trust in it, just as it is sufficient to call the trustworthy, knowledgeable person. If he doubts that the time has come, then it is obligatory to delay it until he obtains knowledge or trust in it. Issue: If the time has begun and he prays, then it turns out that it all took place before the time began, or if he prayed at the time less than one rak’ah, the prayer is invalid and must be repeated. And if he prays one or more rak’ahs at the time, it is valid. Issue: It is necessary to arrange the two backs by forwarding the back. Likewise, between the two dinners, the Maghrib is advanced, and if it is deliberately reversed, the prayer is invalidated. 💥 If the submission was inadvertent during the common time, it will not be returned. Issue: If a person offers the Asr or Isha prayer over the Dhuhr or Maghrib prayer by mistake, and he mentions during the time, then he adjusts to the Zuhr or Maghrib prayer. The opposite is not permissible. Issue: Those with excuses such as a cast or seated person It is permissible for them to offer the prayer at the beginning of its time, if despair occurs when the excuse is too high Issue: If a boy reaches puberty during the time, prayer is obligatory upon him if he realizes the amount of one rak’ah or more.

الفئة