@user-hu7bq7oz4fمنذ 4 سنواتأحسن الله إليكم وجزاكم الله عنا كل خير .
@
@2fnhrbrjfu976منذ 4 سنواتبارك الله فيك يا شيخنا الفاضل واطال الله في عمرك فلكم تعلمنا منك كل خير
@
@user-zw1fj1ch4tمنذ 4 سنواتأنا لست مغني ولا فنان أنا أنشر القرآن الكريم ولكن لا أجد من يدعمني فهل هناك من يدعم أهل القرآن الكريم ؟ وفقكم الله وجزاكم كل خير 4
@
@user-md8ne4vv8xمنذ 4 سنواتجزاك الله خير يارب العالمين ياشيخ مصطفى اللهم امين 2
@
@yonszebare9754منذ 4 سنواتجزاك الله الف خير يا شيخنا الكريم وسترك الله في دنيا والاخرى وجعله في ميزان حسناتك يا رب العالمين 2
@
@ae-rr3ekمنذ 4 سنواتالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته لاتنسوا مقاطعة المنتجات الفرنسية وذكروا بها المسلمين وجزاكم الله خيرا. 3
@
@SARAh-hy5gkمنذ 4 سنواتاللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 1
@
@salihahmed4089منذ 4 سنواتوعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة.حفظ الله شيخ مصطفى بن العدوي.صل الله عليه وسلم على نبينا محمد
@
@user-ov6wx5wt9gمنذ 4 سنواتالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيفك شيخنا عساك بخير وصحة وعافية يارب ، اخوانك وطلابك في الاردن يطلبون منكم شرح عمدة الأحكام ، وبيان اغلاط القاضي شريك في صحيح البخاري، بارك الله فيك وفي علمك واهلك ومالك وذريتك .
@
@user-jl2ku4rm1hمنذ 4 سنواتبسم الله الرحمن الرحيم اناعيالي عينن من 13سنه ارجومنكم الدعاءلهم بشفاءالعجل ان شاءالله
@
@khalid.tub.omri.2022منذ 4 سنوات"صلاة الضحى صلاة الاوابين" حديث شريف 1
@
@AhmedMostafa-dm4dhمنذ 4 سنواتيا شيخ اريد ان اكلمك رد عليا برن علي حضرتك
@
@ae-rr3ekمنذ 4 سنواتاذكار الصباح والمساء 77 - «أصبحنا وأصبح الملك لله (1) والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، رب أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده (2) وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده، رب أعوذ بك من الكسل، وسوء الكبر، رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر» (1) . (1) وإذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله. (2) وإذا أمسى قال: رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها. (1) مسلم 4 / 2088. الجزء: 1 ¦ الصفحة: 55 ولا تنسى اذكار الصلاة و النوم والاستيقاظ من النوم والطعام والشراب ولبس الثوب وعلموها أولادكم ومن استطعتم رحمكم الله وذكروا بها المسلمين لتكملتها وتكملة الأدعية وأذكار في الكتاب راجع كتاب حصن المسلم ....وسعت1
@
@user-jo2bt8ru3gمنذ 4 سنواتسلام عليكم ورحمه الله وبركاته يا شيخ انا اختي توفت وهي بتولد طفله وانا اخذت طفله بعد وفاة اختي وتكفلت بتربيتها لحد ما صار عندها سنتين وبتقولي يا ماما هل انا عندي ذنب ان الطفله صارت تقولي يا ماما انا حسا بذنب من عندي دايمان ضميري بيقولي انتي مش امها اللي خلفتها واخواتي بيقولولي حرام ان طلفه تقولك يا ماما لاني امها توفت بس هي لما تكبر اكيد هتعرف ان امها توفها الله بالله عليك يا شيخ رد عليا واي اللي ممكن اعملو ....وسعت
@
@user-lv9lu1rp9dمنذ 4 سنوات(القرآن العظيم) بعث رسول الله صلَّ الله عليه وسلم زيد بن حارثة رضي الله عنه في بعث ولما ظفر بقائد العدو فقال قد أسلمت ولم يكن يعلم آنذاك زيدid="hidden4" class="buttons"> أنه قد أسلم فسأله هل تحفظ الفاتحة فقال نعم من هنا سندخل كل كتاب يفتتحه صاحبه مقدمة تشي عن ماوراءها فكانت فاتحة الكتاب هي مقدمة أصل الاعتقاد وسلكه الذي ستنظم به خرز الأحكام ففاتحة الكتاب بدأت بالحمد الذي بدء الله به الخلق واختتم به القضاء بين عباده(وقضي بينهم وقيل الحمدلله رب العالمين) ثم بعد ذلك قرر الله فيهابقوله (رب العالمين) (ربوبيته) وهو توحيد الله بأفعال العباد كالخلق والرزق والحياة والموت والبعث والنشور والغيث ومالايقدر عليه العبد كوناً ثم قرر فيها (أسماؤه وصفاته) بقوله (الرحمان الرحيم) وهذا توحيد الله بأسماء وصفاته بأن يؤمن العبد ويسأل وينزه الله بما أنزل الله في كتابه أوفي ماصح على لسان رسوله من أسماء وصفات بلا تكييف ولاتمثيل ولاتعطيل ويثبت ما أثبته الله لنفسه ورسوله ثم قرر سبحانه وتعالى توحيد (الإلهية) وهو توحيد الله بأفعال العبد كالذبح والنذر والصلاة والصيام والزكاة والحج والذكر والتوكل والاستعانة والاستعاذة ومايقدر عليه العبد شرعاً بقوله تعالى(إياك نعبد وإياك نستعين) ثم بعد ذلك قرر سبحانه الولاء لله ورسوله والمؤمنين بقوله وحسن الاتباع(اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم) ثم قرر البراءة من الشرك وأهله بقوله (غير المغضوب عليهم ) وهم الذين يعلمون الحق ويعملون بضده أو (الضالين) الذين لايعلمون الحق ويعملون بضده) وبهذا تكون الفاتحة قد قررت ✔١-توحيد الربوبية: توحيد الله بأفعال الله ✔٢-توحيد الإلهية: توحيد الله بأفعال العباد ✔٣-توحيد الأسماء والصفات: وهو إثبات ما أثبت الله لنفسه أوثبت له رسوله من أسماء وصفات والإيمان بها والعمل بمقتضاها باطناً بالقلب أو ظاهراً بالجوارح. ✔٤-الولاء لله ورسوله والمؤمنين: بمحبة الله ورسوله والمؤمنين ونصرتهم ✔٥-البراءة من الشرك وأهله: ببغضهم وبغض ماجاؤوا به من الباطل ودعوتهم للحق وردهم عن الباطل والإنكار عليهم على ضوء قدرة العبد باليد واللسان والقلب . ثم بعد ذلك نُظِمتْ الأحكام في الكتاب على بسلك الإخلاص(التوحيد)والمتابعة لرسول الله صلَّ الله عليه وسلم بلاإحداث ولهذا أعط الفاتحة حقها من قلبك وجوارحك وأعط قلبك وجوارحك حظها منها. اعطسوا يامؤمنين اعطسوا يامؤمنين واحمدوا الله كمافعل أباكم الأول بعد نفخ الله فيه من روحه إن كورونا هي نزغات نفوسهم وشهواتها الظالمة التي قننوها وعبدوها وعبدوا الناس بها ولها وإن الله ناصر عبده المؤمن به ولو بعطسة فلاتخشوا الناس واخشوا الله فإن رذاذ عطسة المؤمن يقتل الله به الكافر المحارب والمنافق الذي يتربص بالمؤمنين الدوائر فاعطسوا يامؤمنين فإن العطسة التي لاتقتل كافر ومنافق يتطاير رذاذها لتدخل جوف من شاء الله هدايته لينتفض لها قلبه كما انتفض العصفور بلله القطر ثم تسري في دمائه وتتحرك لها جوارحه وإن دخل رذاذها في قلب مؤمن زادته قوة وإيمان فكذلك إذا نزل عيسى عليه السلام لايجد كافر نفسه على مد بصره إلا أهلكه الله وقد يصاب بها مسلم فيكون له ابتلاء وتنقية وإن من الإيمان مايدفع به البلاء فذكر ابن القيم رحمه الله في مدارجه أن قوة الإيمان قد تقتل الأفاعي والهوام.!!! ....وسعت1
@
@user-lv9lu1rp9dمنذ 4 سنواتليتهم يبصرون الطريق كثير منهم متعلق بالرموز والإشارات على الطريق ويعتقد أنه بلغ الغاية والحق أن الغاية هي أن تحط كلتا قدميك في الجنة وأنا لا أمن <span id="hidden5" class="buttons">في هذه الدنيا للعبد وهو يعلم أن الرجل يعمل يعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ويعمل بعمل أهل الجنة حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ولهذا اسألوا الله دائماً حسن الختام فإن أبوبكر رضي الله عنه كان أكثر دعائه ( اللهم اجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوم أن ألقاك) ولقد قال ابن القيم رحمه الله إن ذنوب الخلوات أصل الانتكاسات ، وهي مجربة في سوء الخاتمة. ....وسعت1
@
@mohamedmetwaly3795منذ 4 سنواتصلاه الضحي ايه و زفت إيه بطلوا الخرافات دى الاديان كلها خرافات وكلام فارغ
@
@ae-rr3ekمنذ 4 سنواتاذكار الصباح والمساء 77 - «أصبحنا وأصبح الملك لله (1) والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، رب أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده (2) وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده، رب أعوذ بك من الكسل، وسوء الكبر، رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر» (1) . (1) وإذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله. (2) وإذا أمسى قال: رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها. (1) مسلم 4 / 2088. الجزء: 1 ¦ الصفحة: 55 ولا تنسى اذكار الصلاة و النوم والاستيقاظ من النوم والطعام والشراب ولبس الثوب وعلموها أولادكم ومن استطعتم رحمكم الله وذكروا بها المسلمين لتكملتها وتكملة الأدعية وأذكار في الكتاب راجع كتاب حصن المسلم ....وسعت1
@
@user-jo2bt8ru3gمنذ 4 سنواتسلام عليكم ورحمه الله وبركاته يا شيخ انا اختي توفت وهي بتولد طفله وانا اخذت طفله بعد وفاة اختي وتكفلت بتربيتها لحد ما صار عندها سنتين وبتقولي يا ماما هل انا عندي ذنب ان الطفله صارت تقولي يا ماما انا حسا بذنب من عندي دايمان ضميري بيقولي انتي مش امها اللي خلفتها واخواتي بيقولولي حرام ان طلفه تقولك يا ماما لاني امها توفت بس هي لما تكبر اكيد هتعرف ان امها توفها الله بالله عليك يا شيخ رد عليا واي اللي ممكن اعملو ....وسعت
@
@user-lv9lu1rp9dمنذ 4 سنوات(القرآن العظيم) بعث رسول الله صلَّ الله عليه وسلم زيد بن حارثة رضي الله عنه في بعث ولما ظفر بقائد العدو فقال قد أسلمت ولم يكن يعلم آنذاك زيدid="hidden9" class="buttons"> أنه قد أسلم فسأله هل تحفظ الفاتحة فقال نعم من هنا سندخل كل كتاب يفتتحه صاحبه مقدمة تشي عن ماوراءها فكانت فاتحة الكتاب هي مقدمة أصل الاعتقاد وسلكه الذي ستنظم به خرز الأحكام ففاتحة الكتاب بدأت بالحمد الذي بدء الله به الخلق واختتم به القضاء بين عباده(وقضي بينهم وقيل الحمدلله رب العالمين) ثم بعد ذلك قرر الله فيهابقوله (رب العالمين) (ربوبيته) وهو توحيد الله بأفعال العباد كالخلق والرزق والحياة والموت والبعث والنشور والغيث ومالايقدر عليه العبد كوناً ثم قرر فيها (أسماؤه وصفاته) بقوله (الرحمان الرحيم) وهذا توحيد الله بأسماء وصفاته بأن يؤمن العبد ويسأل وينزه الله بما أنزل الله في كتابه أوفي ماصح على لسان رسوله من أسماء وصفات بلا تكييف ولاتمثيل ولاتعطيل ويثبت ما أثبته الله لنفسه ورسوله ثم قرر سبحانه وتعالى توحيد (الإلهية) وهو توحيد الله بأفعال العبد كالذبح والنذر والصلاة والصيام والزكاة والحج والذكر والتوكل والاستعانة والاستعاذة ومايقدر عليه العبد شرعاً بقوله تعالى(إياك نعبد وإياك نستعين) ثم بعد ذلك قرر سبحانه الولاء لله ورسوله والمؤمنين بقوله وحسن الاتباع(اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم) ثم قرر البراءة من الشرك وأهله بقوله (غير المغضوب عليهم ) وهم الذين يعلمون الحق ويعملون بضده أو (الضالين) الذين لايعلمون الحق ويعملون بضده) وبهذا تكون الفاتحة قد قررت ✔١-توحيد الربوبية: توحيد الله بأفعال الله ✔٢-توحيد الإلهية: توحيد الله بأفعال العباد ✔٣-توحيد الأسماء والصفات: وهو إثبات ما أثبت الله لنفسه أوثبت له رسوله من أسماء وصفات والإيمان بها والعمل بمقتضاها باطناً بالقلب أو ظاهراً بالجوارح. ✔٤-الولاء لله ورسوله والمؤمنين: بمحبة الله ورسوله والمؤمنين ونصرتهم ✔٥-البراءة من الشرك وأهله: ببغضهم وبغض ماجاؤوا به من الباطل ودعوتهم للحق وردهم عن الباطل والإنكار عليهم على ضوء قدرة العبد باليد واللسان والقلب . ثم بعد ذلك نُظِمتْ الأحكام في الكتاب على بسلك الإخلاص(التوحيد)والمتابعة لرسول الله صلَّ الله عليه وسلم بلاإحداث ولهذا أعط الفاتحة حقها من قلبك وجوارحك وأعط قلبك وجوارحك حظها منها. اعطسوا يامؤمنين اعطسوا يامؤمنين واحمدوا الله كمافعل أباكم الأول بعد نفخ الله فيه من روحه إن كورونا هي نزغات نفوسهم وشهواتها الظالمة التي قننوها وعبدوها وعبدوا الناس بها ولها وإن الله ناصر عبده المؤمن به ولو بعطسة فلاتخشوا الناس واخشوا الله فإن رذاذ عطسة المؤمن يقتل الله به الكافر المحارب والمنافق الذي يتربص بالمؤمنين الدوائر فاعطسوا يامؤمنين فإن العطسة التي لاتقتل كافر ومنافق يتطاير رذاذها لتدخل جوف من شاء الله هدايته لينتفض لها قلبه كما انتفض العصفور بلله القطر ثم تسري في دمائه وتتحرك لها جوارحه وإن دخل رذاذها في قلب مؤمن زادته قوة وإيمان فكذلك إذا نزل عيسى عليه السلام لايجد كافر نفسه على مد بصره إلا أهلكه الله وقد يصاب بها مسلم فيكون له ابتلاء وتنقية وإن من الإيمان مايدفع به البلاء فذكر ابن القيم رحمه الله في مدارجه أن قوة الإيمان قد تقتل الأفاعي والهوام.!!! ....وسعت1
@
@user-lv9lu1rp9dمنذ 4 سنواتليتهم يبصرون الطريق كثير منهم متعلق بالرموز والإشارات على الطريق ويعتقد أنه بلغ الغاية والحق أن الغاية هي أن تحط كلتا قدميك في الجنة وأنا لا أمن <span id="hidden10" class="buttons">في هذه الدنيا للعبد وهو يعلم أن الرجل يعمل يعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ويعمل بعمل أهل الجنة حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ولهذا اسألوا الله دائماً حسن الختام فإن أبوبكر رضي الله عنه كان أكثر دعائه ( اللهم اجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوم أن ألقاك) ولقد قال ابن القيم رحمه الله إن ذنوب الخلوات أصل الانتكاسات ، وهي مجربة في سوء الخاتمة. ....وسعت1
مقاطع الفيديو ذات الصلة على الناسخ والمنسوخ في السنة (26) صلاة الضحى للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 8 11 2020 باكسرين:
77 - «أصبحنا وأصبح الملك لله (1) والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، رب أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده (2) وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده، رب أعوذ بك من الكسل، وسوء الكبر، رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر» (1) .
(1) وإذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله.
(2) وإذا أمسى قال: رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها.
(1) مسلم 4 / 2088.
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 55
ولا تنسى اذكار الصلاة و النوم والاستيقاظ من النوم والطعام والشراب ولبس الثوب وعلموها أولادكم ومن استطعتم رحمكم الله وذكروا بها المسلمين
لتكملتها وتكملة الأدعية وأذكار في الكتاب راجع كتاب حصن المسلم ....وسعت 1
بعث رسول الله صلَّ الله عليه وسلم زيد بن حارثة رضي الله عنه في بعث ولما ظفر بقائد العدو فقال قد أسلمت ولم يكن يعلم آنذاك زيدid="hidden4" class="buttons"> أنه قد أسلم فسأله هل تحفظ الفاتحة فقال نعم من هنا سندخل كل كتاب يفتتحه صاحبه مقدمة تشي عن ماوراءها فكانت فاتحة الكتاب هي مقدمة أصل الاعتقاد وسلكه الذي ستنظم به خرز الأحكام ففاتحة الكتاب بدأت بالحمد الذي بدء الله به الخلق واختتم به القضاء بين عباده(وقضي بينهم وقيل الحمدلله رب العالمين) ثم بعد ذلك قرر الله فيهابقوله (رب العالمين) (ربوبيته) وهو توحيد الله بأفعال العباد كالخلق والرزق والحياة والموت والبعث والنشور والغيث ومالايقدر عليه العبد كوناً ثم قرر فيها (أسماؤه وصفاته) بقوله (الرحمان الرحيم) وهذا توحيد الله بأسماء وصفاته بأن يؤمن العبد ويسأل وينزه الله بما أنزل الله في كتابه أوفي ماصح على لسان رسوله من أسماء وصفات بلا تكييف ولاتمثيل ولاتعطيل ويثبت ما أثبته الله لنفسه ورسوله ثم قرر سبحانه وتعالى توحيد (الإلهية) وهو توحيد الله بأفعال العبد كالذبح والنذر والصلاة والصيام والزكاة والحج والذكر والتوكل والاستعانة والاستعاذة ومايقدر عليه العبد شرعاً بقوله تعالى(إياك نعبد وإياك نستعين) ثم بعد ذلك قرر سبحانه الولاء لله ورسوله والمؤمنين بقوله وحسن الاتباع(اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم) ثم قرر البراءة من الشرك وأهله بقوله (غير المغضوب عليهم ) وهم الذين يعلمون الحق ويعملون بضده أو (الضالين) الذين لايعلمون الحق ويعملون بضده) وبهذا تكون الفاتحة قد قررت
✔١-توحيد الربوبية: توحيد الله بأفعال الله
✔٢-توحيد الإلهية: توحيد الله بأفعال العباد
✔٣-توحيد الأسماء والصفات: وهو إثبات ما أثبت الله لنفسه أوثبت له رسوله من أسماء وصفات والإيمان بها والعمل بمقتضاها باطناً بالقلب أو ظاهراً بالجوارح.
✔٤-الولاء لله ورسوله والمؤمنين: بمحبة الله ورسوله والمؤمنين ونصرتهم
✔٥-البراءة من الشرك وأهله: ببغضهم وبغض ماجاؤوا به من الباطل ودعوتهم للحق وردهم عن الباطل والإنكار عليهم على ضوء قدرة العبد باليد واللسان والقلب .
ثم بعد ذلك نُظِمتْ الأحكام في الكتاب على بسلك الإخلاص(التوحيد)والمتابعة لرسول الله صلَّ الله عليه وسلم بلاإحداث ولهذا أعط الفاتحة حقها من قلبك وجوارحك وأعط قلبك وجوارحك حظها منها.
اعطسوا يامؤمنين
اعطسوا يامؤمنين واحمدوا الله كمافعل أباكم الأول بعد نفخ الله فيه من روحه إن كورونا هي نزغات نفوسهم وشهواتها الظالمة التي قننوها وعبدوها وعبدوا الناس بها ولها وإن الله ناصر عبده المؤمن به ولو بعطسة فلاتخشوا الناس واخشوا الله فإن رذاذ عطسة المؤمن يقتل الله به الكافر المحارب والمنافق الذي يتربص بالمؤمنين الدوائر فاعطسوا يامؤمنين فإن العطسة التي لاتقتل كافر ومنافق يتطاير رذاذها لتدخل جوف من شاء الله هدايته لينتفض لها قلبه كما انتفض العصفور بلله القطر ثم تسري في دمائه وتتحرك لها جوارحه وإن دخل رذاذها في قلب مؤمن زادته قوة وإيمان فكذلك إذا نزل عيسى عليه السلام لايجد كافر نفسه على مد بصره إلا أهلكه الله وقد يصاب بها مسلم فيكون له ابتلاء وتنقية وإن من الإيمان مايدفع به البلاء فذكر ابن القيم رحمه الله في مدارجه أن قوة الإيمان قد تقتل الأفاعي والهوام.!!! ....وسعت 1
كثير منهم متعلق بالرموز والإشارات على الطريق ويعتقد أنه بلغ الغاية والحق أن الغاية هي أن تحط كلتا قدميك في الجنة وأنا لا أمن <span id="hidden5" class="buttons">في هذه الدنيا للعبد وهو يعلم أن الرجل يعمل يعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ويعمل بعمل أهل الجنة حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ولهذا اسألوا الله دائماً حسن الختام فإن أبوبكر رضي الله عنه كان أكثر دعائه ( اللهم اجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوم أن ألقاك) ولقد قال ابن القيم رحمه الله إن ذنوب الخلوات أصل الانتكاسات ، وهي مجربة في سوء الخاتمة. ....وسعت 1
الاديان كلها خرافات وكلام فارغ
77 - «أصبحنا وأصبح الملك لله (1) والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، رب أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده (2) وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده، رب أعوذ بك من الكسل، وسوء الكبر، رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر» (1) .
(1) وإذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله.
(2) وإذا أمسى قال: رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها.
(1) مسلم 4 / 2088.
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 55
ولا تنسى اذكار الصلاة و النوم والاستيقاظ من النوم والطعام والشراب ولبس الثوب وعلموها أولادكم ومن استطعتم رحمكم الله وذكروا بها المسلمين
لتكملتها وتكملة الأدعية وأذكار في الكتاب راجع كتاب حصن المسلم ....وسعت 1
بعث رسول الله صلَّ الله عليه وسلم زيد بن حارثة رضي الله عنه في بعث ولما ظفر بقائد العدو فقال قد أسلمت ولم يكن يعلم آنذاك زيدid="hidden9" class="buttons"> أنه قد أسلم فسأله هل تحفظ الفاتحة فقال نعم من هنا سندخل كل كتاب يفتتحه صاحبه مقدمة تشي عن ماوراءها فكانت فاتحة الكتاب هي مقدمة أصل الاعتقاد وسلكه الذي ستنظم به خرز الأحكام ففاتحة الكتاب بدأت بالحمد الذي بدء الله به الخلق واختتم به القضاء بين عباده(وقضي بينهم وقيل الحمدلله رب العالمين) ثم بعد ذلك قرر الله فيهابقوله (رب العالمين) (ربوبيته) وهو توحيد الله بأفعال العباد كالخلق والرزق والحياة والموت والبعث والنشور والغيث ومالايقدر عليه العبد كوناً ثم قرر فيها (أسماؤه وصفاته) بقوله (الرحمان الرحيم) وهذا توحيد الله بأسماء وصفاته بأن يؤمن العبد ويسأل وينزه الله بما أنزل الله في كتابه أوفي ماصح على لسان رسوله من أسماء وصفات بلا تكييف ولاتمثيل ولاتعطيل ويثبت ما أثبته الله لنفسه ورسوله ثم قرر سبحانه وتعالى توحيد (الإلهية) وهو توحيد الله بأفعال العبد كالذبح والنذر والصلاة والصيام والزكاة والحج والذكر والتوكل والاستعانة والاستعاذة ومايقدر عليه العبد شرعاً بقوله تعالى(إياك نعبد وإياك نستعين) ثم بعد ذلك قرر سبحانه الولاء لله ورسوله والمؤمنين بقوله وحسن الاتباع(اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم) ثم قرر البراءة من الشرك وأهله بقوله (غير المغضوب عليهم ) وهم الذين يعلمون الحق ويعملون بضده أو (الضالين) الذين لايعلمون الحق ويعملون بضده) وبهذا تكون الفاتحة قد قررت
✔١-توحيد الربوبية: توحيد الله بأفعال الله
✔٢-توحيد الإلهية: توحيد الله بأفعال العباد
✔٣-توحيد الأسماء والصفات: وهو إثبات ما أثبت الله لنفسه أوثبت له رسوله من أسماء وصفات والإيمان بها والعمل بمقتضاها باطناً بالقلب أو ظاهراً بالجوارح.
✔٤-الولاء لله ورسوله والمؤمنين: بمحبة الله ورسوله والمؤمنين ونصرتهم
✔٥-البراءة من الشرك وأهله: ببغضهم وبغض ماجاؤوا به من الباطل ودعوتهم للحق وردهم عن الباطل والإنكار عليهم على ضوء قدرة العبد باليد واللسان والقلب .
ثم بعد ذلك نُظِمتْ الأحكام في الكتاب على بسلك الإخلاص(التوحيد)والمتابعة لرسول الله صلَّ الله عليه وسلم بلاإحداث ولهذا أعط الفاتحة حقها من قلبك وجوارحك وأعط قلبك وجوارحك حظها منها.
اعطسوا يامؤمنين
اعطسوا يامؤمنين واحمدوا الله كمافعل أباكم الأول بعد نفخ الله فيه من روحه إن كورونا هي نزغات نفوسهم وشهواتها الظالمة التي قننوها وعبدوها وعبدوا الناس بها ولها وإن الله ناصر عبده المؤمن به ولو بعطسة فلاتخشوا الناس واخشوا الله فإن رذاذ عطسة المؤمن يقتل الله به الكافر المحارب والمنافق الذي يتربص بالمؤمنين الدوائر فاعطسوا يامؤمنين فإن العطسة التي لاتقتل كافر ومنافق يتطاير رذاذها لتدخل جوف من شاء الله هدايته لينتفض لها قلبه كما انتفض العصفور بلله القطر ثم تسري في دمائه وتتحرك لها جوارحه وإن دخل رذاذها في قلب مؤمن زادته قوة وإيمان فكذلك إذا نزل عيسى عليه السلام لايجد كافر نفسه على مد بصره إلا أهلكه الله وقد يصاب بها مسلم فيكون له ابتلاء وتنقية وإن من الإيمان مايدفع به البلاء فذكر ابن القيم رحمه الله في مدارجه أن قوة الإيمان قد تقتل الأفاعي والهوام.!!! ....وسعت 1
كثير منهم متعلق بالرموز والإشارات على الطريق ويعتقد أنه بلغ الغاية والحق أن الغاية هي أن تحط كلتا قدميك في الجنة وأنا لا أمن <span id="hidden10" class="buttons">في هذه الدنيا للعبد وهو يعلم أن الرجل يعمل يعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ويعمل بعمل أهل الجنة حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ولهذا اسألوا الله دائماً حسن الختام فإن أبوبكر رضي الله عنه كان أكثر دعائه ( اللهم اجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوم أن ألقاك) ولقد قال ابن القيم رحمه الله إن ذنوب الخلوات أصل الانتكاسات ، وهي مجربة في سوء الخاتمة. ....وسعت 1